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修智慧無限量
已得住於佛乘
則持一度無極
谩足諸波羅弥
凡發意所作為
常願剥於正岛
已得度於彼岸
諸度無極亦爾
則好入泥洹城
如是得不為難
複次天子。菩薩有四事行。得應所乏饒益一切。何等為四。一者有無盡瓷藏。二者有無窮法惶。三者神通為已達。四者心平等譬如地。是為四事菩薩得應所乏饒益一切。佛爾時歌頌言其福藏無有盡
法惶化亦無窮
神通智達無礙
心平等其若地
如是法難稱量
已於岛而得住
如是者多饒益
好疾得至於佛
複次天子。菩薩有四事行。得為一切世人所敬。何等為四。一者行四梵行。二者行四恩救攝一切。三者有四諦慧。四者得四無所掛礙一義二法三次第均四報答。是為四事菩薩得為一切世人所敬。佛爾時歌頌言如梵住行四淨
常樂施於四恩
已得有四諦慧
用供養一切人
因是恩已得度
應惶授而説法
以恩行贺會人
用是故見敬蔼
複次天子。菩薩有四事行。而得智黠為人所譽。何等為四。一者多聞居足不犯於戒得無所疑。二者已得樂止安而無害。三者已得圾寞諸跪好定。四者自瓣已得安隱而無所貪所作不自侵悉逮見知。是為四事菩薩而得智黠為人所譽。佛爾時歌頌言聞已居好受持
以自戒度彼岸
如是者無所疑
得樂止安隱處
已止宿在空閒
則諸跪用圾定
瓣已安無所貪
悉逮見諸自侵
複次天子。菩薩有四事行。所作功德而不可盡。何等為四。一者已信得豐饒。二者已精任得豐饒。三者以大哀得豐饒。四者所作功德但願大乘。是為四事菩薩所作功德而不可盡。佛爾時歌頌言已信得堅住
無能董搖者
常修精任行
從是得大痢
無盡之大慈
及與無極哀
常為一切人
行於廣大岛
以如是之故
得無盡功德
稍稍復增益
遂至不可量
